冯绍峰自和赵丽颖演了《知否》后再也没有哪部作品有水花，很多人甚至以为都半退休了。然而他和海清、童瑶搭档的《心居》一开播，就让他冲上了热搜。看完两集，很多网友就感慨：冯绍峰要凭这部剧翻身了。

　　其实， 这部剧的出场，冯绍峰演的施源这个角色一点都不讨好，比起5年前《知否》里叱咤风云的二爷顾廷烨，他演的这个上海男人施源狼狈又尴尬。

　　施源是童瑶演的顾清俞的“白月光”，珍藏在心里的初恋情人。36岁的她，为了初中时的约定，甚至一直单身。事业有成做着公司老总的她，心里始终有块柔软的地方留着，等待初恋男友施源的再度入驻。

　　然而，谁也没想到，他们20年后的再度重逢，竟然是非常尴尬又喜剧的一幕。毕业后由于母亲住院借债一百多万的施源，靠打几份工维持生计，甚至靠和别人假结婚来赚钱。顾清俞正想找一个人假结婚买第二套房，谁知找到了自己的初恋情人施源。

　　冯绍峰那时候的表情，震惊难以置信，然后就是尴尬，再到眼神飘走，抿着嘴难堪。

　　面对着依然美丽的顾清俞，冯绍峰的眼神无神、黑眼圈很重，完全是一个失意潦倒的中年男人形象，没有以前作品里那种温文尔雅、绅士迷人的气质。确实，生活早已把当初那个爱读英文原著，爱弹钢琴的文艺少年，磨炼成了为五斗米折腰爱打麻将爱不爱收拾的糙男人。两人眼神交汇的瞬间，冯绍峰五味杂陈。

　　当他看到曾经的女友，如今的面试上司拿起自己的简历，正在看简历，正写着学历“上海旅游职业学院”，职业“导游”。婚姻状况是“离异”时，施源狼狈的把头撇开，不敢和她对视，两只手抓住裤子。

　　什么是大型社死现场，什么是初恋滤镜碎一地？冯绍峰演绎得细腻又传神，我看了都恨替他手在裤子上抠出一个大洞来。

　　施源五官依然是帅气的，但是他的气质变了，无论是精神状态，还是面容，都充满了被生活捶打后的疲惫不堪和无奈。

　　滕华涛导演曾在采访时说起请冯绍峰演这部剧的原因，是因为冯绍峰是上海本地人，年龄也合适，再加上他的人物有很多需要上海话的地方，所以就想到他了。

　　追完这几集，我觉得冯绍峰完全没辜负滕华涛的期待，甚至远远超出他的期待。

　　其实，冯绍峰是有演技的，只是很多人忽略了这点。

　　而且他的演技很浑然天成，不做作，尤其善于运用眼神，表达有层次的情感。

　　尤其是哭戏，记得当时他演《知否》里的顾廷烨，在发现为之舍弃一切的曼娘其实一直在骗他时，顾廷烨心灰意冷又气又痛，眼泪汩汩而下。

　　不知道接下来《心居》里的他，会不会为曾经的初恋情人施源流下眼泪？

　　看《心居》这势头，才播几集就收视率第一。我想冯绍峰应该能凭这部剧再次翻红吧，不然真的替他感到
冯太后是孝文帝的什么人?北魏冯太后和孝文帝是什么关系

　　冯太后的故事大家真的了解吗?今天小编给你们带来全新的解读~

　　孝文帝和冯太后，两人之间的关系在史书上是嫡祖母与嫡孙的关系，换句话说他们只是名义上的祖母和孙子，两人之间其实并没有血缘关系，孝文帝并不是冯太后的后代。但是很多人却始终对这样的关系产生疑惑，有人觉得其实他们应该是母子，甚至有人认为他们之间还有一些不可告人的绯闻关系。这几种关系之间的差别还是非常大的，为什么会出现这样的差别呢?冯太后和孝文帝之间究竟是什么关系呢?

　　1、冯太后会是孝文帝母亲吗

　　冯太后是孝文帝的祖父文成帝的皇后，正史的记载说她与孝文帝之间不存在血缘关系。不过有人认为，实际上冯太后与孝文帝是真正的母子关系。之所以我们要探讨孝文帝的生母是谁这个表面上看起来并非太过重要的问题，是因为在孝文帝从小到大的教育中，这位汉族出身的太后发挥了相当重大的作用，如果冯太后果真是孝文帝的生母，那么可以认为这种血缘关系一定对孝文帝的个性产生了很大的影响。

　　那么，按照此前的看法，冯太后与孝文帝母子说的根据在于：

　　①孝文帝出生时，其父献文帝只不过年满十三岁，很难想象这个年纪就会生儿育女。

　　②冯太后去世之后，孝文帝不顾群臣的反对，执意要为太后服丧三年，这原本是对父母的服丧之礼。

　　③在记述北魏历史的《魏书》中冯太后传中，可以看到有一句极为费解的记载：“迄后之崩，高祖(孝文帝)不知所生。”

　　④记述当时历史的《魏书》、《北史》等史书都说孝文帝厚待太后一族(冯氏)，而对史书中记为孝文帝生母的思皇后李氏一族极为冷淡，本来作为皇帝生母的家族，思皇后李氏一族应该受到厚待才是。

　　⑤据太后的列传等资料，冯太后是个权力欲极强的人，孝文帝出生，而太后同时不理朝政，令人费解。

　　⑥当时史书也有用“母子”一语来形容太后和孝文帝的关系。

　　另外，史料上明确记载，孝文帝在太和十二年(488年)时知道自己的生母是被太后杀害的思皇后李氏，而太后传却说“(太和十四年)迄后之崩，高祖(孝文帝)不知所生”。显然与这条史料矛盾。

　　实际上，关于孝文帝出生的秘密，当时可能已经有不少传闻了。

　　2、那么，孝文帝的父亲是谁呢?

　　正史中记为孝文帝之父的献文帝，年仅十八岁就被太后胁迫，让位于孝文帝。当时献文帝希望将帝位让给其叔父、京兆王拓跋子推，但鲜卑重臣说道：“父传子位，是自古以来的规矩，在北魏历史中也是如此。显然应该以皇太子(孝文帝)为正统，继承圣德。”极力主张应该由孝文帝继位，于是献文帝只好接受了众人的意见。

　　假如孝文帝的父亲不是献文帝，那么群臣还会如此发表反对意见么?即便太后势力强大，给众人极大的压力，大概也很难想象鲜卑重臣会认同将皇位让给一个非献文帝所生、不具有继承皇位正统性或正统性成疑的太子。

　　从平城迁都洛阳之后，太和二十年(496)，不满孝文帝改革的鲜卑上层贵族发动了谋反，当时带头谋反的人打出了孝文帝长子即皇太子的旗号。这场谋反具有反对孝文帝路线的特性，假如孝文帝非正统，却推举其长子作为盟主，谋反岂不失去了正当性的号召力?

　　换言之，孝文帝的父亲必须是具有作为拓跋北魏领袖的正统性的一个人物。那么，这个人会是谁呢?难道是太后的丈夫文成帝?然而，文成帝绝无可能是孝文帝的生父。因为文成帝在465年五月驾崩，孝文帝则是在两年后八月出生。这么看来，孝文帝的生父除了献文帝，别无他人。

　　孝文帝生于皇兴元年，献文帝当时虚岁十四岁。当时太后虚岁二十六岁。另外，与献文帝十四岁时生孝文帝一样，北魏皇帝很多都是父亲年纪不大的时候生的，例如献文帝是文成帝十五岁时所生，文成帝又是景穆太子十三岁时所生。此外，我们知道胡族之间存在一种收继婚的风俗，即所谓的继承家业的儿子娶父亲生前的夫人为妻(生母除外)的风俗。换言之，孝文帝很有可能就是献文帝和冯太后所生的儿子。这也许就是孝文帝身世的真相。因为如果认定献文帝是孝文帝的父亲，才能够一举消除各种疑问：为什么在当时尽管孝文帝是太后的亲生子这种传言甚嚣尘上，群臣乃至最后献文帝自己都承认孝文帝是可以继承献文帝大位的天子?为什么当时的史书记载了孝文帝的生父是献文帝，而对其生母的记载却有太多语焉不详的地方?等等。

　　如果正如在太后传中的“迄后之崩，高祖不知所生”所记载的那样，孝文帝是在太后驾崩之时或之后不久才了解到其身世的，那么对于这位非常孝顺的皇帝而言，这种事实将是多么的令人震惊!

　　3、为什么太后毒死献文帝(其生父)，孝文帝在太后去世后，也没有想过对她追加处罚呢?

　　大概是因为比常人更加孝顺的孝文帝是在太后去世时才得知事情真相，因此才没有把自己所怀念的母亲(太后)当作杀父的大罪人处置吧。

　　在孝文帝与其父母之间发生了这些事情，于是我们很容易发现这些经历对他的政策产生了很大的影响。

　　从名分上来说，文成帝的皇后冯太后是孝文帝的祖母(献文帝名义上的母亲)。而冯太后实际上却是自己的生母，而且还杀害了自己的父亲献文帝。这样的事情对于堪称胡族中第一文化人的孝文帝来说，无疑是一场野噩梦。产生这种乱象的根源，正是胡族的收继婚风俗。

　　在太后去世之后，孝文帝的改革从根本上改变了此前他所生活的世界，推行了汉化的政策，其中尤以从猛烈北风劲吹、武力一边倒的北方(平城)迁都到气候温和、沃土千里的中原(洛阳)为代表。在这种改革的背景中，恐怕孝文帝是希望将自己从过去野蛮落后中解放出来的强烈意志。

　　另外，北魏为了抑制外戚势力的抬头，有将继位的皇太子的生母赐死的惯例。冯太后之所以毒死献文帝，可以想见其中一个原因也是担心会被按祖制赐死。孝文帝之子宣武帝即位后，废除了这一野