很多人都不了解刘备宝剑的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

　　剑在古代，除了是一种兵器之外，还是一种身份的象征，一般来说，很多文人雅士也会佩剑，但是他们的剑并不是用于战场上杀敌的，而是一种装饰，比如在很多古画当中都能看到一些文人腰间佩剑，剑也是一种身份的象征。而三国时期，刘备在自己登基称帝之后，曾经铸造过八口宝剑，赏赐给群臣，那么究竟给了哪些人?后世敬佩的五虎上将里面居然只有三个人拿到宝剑，还有两人没有是谁?

　　公元221年，刘备在益州称帝，建立蜀汉政权，定国号为“汉”，名义上接续了被曹丕赶下台的东汉汉献帝政权，年号为章武。在这个重要历史时刻，刘备令铸剑师用金牛山铁矿石精心铸造了八口三尺六寸长的宝剑，并请诸葛亮亲自为八口宝剑题写了不同的剑名。还有说八口宝剑上题写的剑名都是“章武”二字。其实这八口宝剑自身并没有什么特殊的记载，重点在于刘备是如何分配这八口宝剑的。

　　据史载，刘备得了这八口宝剑后，自己留下一柄佩带，其余七口分别赐给了太子刘禅、梁王刘理、鲁王刘永、军师诸葛亮、将军关羽、张飞、赵云七人。八人中除去刘备、刘禅、刘理、刘永父子四人，余下只有诸葛亮、关羽、张飞和赵云，从刘备对八口宝剑的分配可以看出，这四人在其心中的位置是特殊的，几乎和他的儿子一样重要。

　　刘禅、刘理、刘永作为刘备的儿子，是其事业的继承人，可惜刘备这几个儿子，似乎都不大成气候，他们的才能照比曹操的儿子差很多。刘禅的表现众所周知，是一个很差劲的皇帝。刘理也没有什么光辉事迹传世，只知道他被刘备封为梁王，刘禅继位后改封为安平王，公元244年就病逝了。刘永开始被刘备封为鲁王，刘禅后来改封其为甘陵王，蜀汉灭亡后，随刘禅迁至洛阳，被曹魏封为乡侯。刘备将章武剑赐予三人，主要是因为他们与刘备的父子关系，算是刘备最亲的亲人。

　　再看刘备的属下，鼎盛时刘备手下可谓文臣出类拔萃，武将勇猛过人，他们是刘备打江山的重要倚靠，一直是刘备最重视的人。但人的情感是有限的，刘备也不可能完全做到一碗水端平，所以他对手下文臣武将也是有亲有疏的。从感情来说，刘备可能对关羽、张飞、简雍、糜竺、孙乾、赵云等旧人更加亲近，但从功劳方面考虑，刘备更重视的人则是诸葛亮、法正、庞统、关羽、张飞、赵云、黄忠等人，所以在考虑剩余四把剑赐给谁的时候，刘备是经过认真思考的。

　　首先从感情和功绩两方面考虑都占优势的，当然是关羽和张飞，二人与刘备共患难，从来都是一心支持刘备，且立功很多，所以二人最有资格得到这个赏赐。困难的是剩下的两个赏给谁，刘备称帝时，庞统、法正都已病逝，还有诸葛亮、赵云和黄忠等人，有资格得到剩下的两口宝剑。诸葛亮和黄忠军功大一些，但他们与刘备患难的经历不如赵云，诸葛亮是刘备事业发展壮大的最重要帮手，所以，必须要有他的一份，况且剑名还是他题写的。

　　最后剩下的就是赵云和黄忠等几人了，在历史上，赵云虽未立过像黄忠斩杀夏侯渊那样的重大军功，却很早就在刘备身边效力了，是仅次于关羽、张飞与刘备共患难的重要武将，况且赵云还是刘备身边警卫队的最高武官，所以要把最后这口剑赐给赵云。另外，与刘备私人关系亲密的还有简雍、糜竺、孙乾等几位，其实从情感方面来说，他们也有资格得到这个赏赐，但宝剑毕竟是帮助刘备建功立业的象征，这几位显然在文治武功方面比不上诸葛亮、关羽、张飞及赵云，而且不给他们，他们也不会有想法。

　　所以，刘备赏赐这八口宝剑是出于多方面考虑的，体现了其超强的平衡能力，这个赏赐进一步得到四位重臣的忠心。可惜，随着蜀汉的灭亡，这八口宝剑最后下落不明。到了唐朝时，才有记载说，诸葛亮的那把剑被军阀李师古得到，他将这口宝剑更名为
历史上的暴君是什么意思?成为暴君之后

　　当朱元璋还不是皇帝时，他是一个众望所归的明主。

　　我们知道，元末天下大乱，农民起义风起云涌。从起事的时间而论，朱元璋造反起义时间是比较晚的。待他单独领兵时，不少“前辈”已经成了气候。但到头来，为什么无根无基的朱元璋得了天下呢?主要是因为得人心。

　　首先，他抓住了穷人心。朱元璋懂得穷人心。因为他早年就是穷人，知道中国百姓的期望，中国百姓期望什么?宁做太平犬不做乱离人，盼清官盼明君。所以朱元璋就高举儒家仁义大旗，常常自比尧舜，宣扬要建立一个具有儒家传统秩序的、百姓安居乐业的社会。而且，在战斗的过程中，他还想特别注意收买军人，不杀俘虏，善待降将，俨然“仁义之师”。

　　另外，朱元璋还抓住知识分子的心。我们知道，在中国历史中，农民起义军要想成事，没有读书人的出谋划策是不行的。在打天下时，朱元璋和读书人的关系非常好，经常在一起围炉夜话，对于朱升这样的大贤，他不惜放下身段，三顾茅庐，从而得到“深挖洞广积粮缓称王”良策，助他成功夺取天下。这些受到高度尊重的知识分子，把朱元璋当作知己仁君。

　　最后，他还抓住了汉民族人心，蒙元帝国，实行民族压迫政策，将全国人分四等，南方汉族人被列为末等人歧视。而朱元璋北伐时打出了“驱除胡虏恢复中华”的旗号，这个口号大家听起来可能感到耳熟，没错，辛亥革命时同盟会孙中山提出类似口号，“驱除鞑虏、恢复中华、建立民国、平均地权”，朱元璋口号比来孙中山还早600年，当然，他没有辛亥革命后来那两句，他没有孙中山那么高的境界，他的后两句是“立纪陈纲，救济斯民”，但仅仅这些也够了，朱元璋由此而成为带领汉民族反抗蒙古贵族统治的英雄。

　　常言道，得人心者得天下。就这样，朱元璋靠得人心得了天下。然而。成为洪武大帝后，那个海纳百川的仁君不见了，一个反复无常的暴君出现了。

　　朱元璋的这种变化，说来说去，还与他的身世有很大关系。朱元璋早年赤贫，到了饭都吃不上地步，被迫到寺为僧吃百家饭，饱尝世间冷暖人情他成为明朝开国皇帝后，人生巨变，令他心理也发生了重大变化。之前他一穷二白，没什么可担心的，所以广杰豪杰，兄弟相待，之后，得意和忧郁一起涌上心头，担心文臣们会鄙视他出身贫贱，武将们会篡夺他的皇位。从心里学角度讲，此时朱元璋，已经患上了严重精神疾病，用今天话说，就是焦虑症，具体表现就是疑神疑鬼、喜怒无常。

　　朱元璋的疑心病令人发指，在他统治时期，很多大臣拍马屁拍到马蹄，稀里糊涂送了命。比如浙江有一个学人，杭州府学教授徐一夔，写了一个贺表来吹捧他，其中有“光天之下，天生圣人，为世作则”之语，朱元璋竟认为“光天之下”是讽刺自己是没头发的和尚，“作则”是挖苦自己做贼，下令将徐一夔处死。

　　翰林编修高启作诗：“小犬隔墙空吠影，夜深宫禁有谁来?”

　　朱元璋说，骂谁是小狗呢?斩。

　　御史张尚礼作诗：“梦中正得君王宠，却被黄鹂叫一声!”

　　朱元璋说，说谁不是好鸟啊，杀。

　　兖州知府卢熊把“兖”错写成“衮”。

　　朱元璋说，这是让谁滚呢?砍了!

　　反复无常的朱元璋无疑是个“非理性”强人，长期陪伴在这样“非理性”领导身边，那帮属下会出现怎样心理状态呢?

　　关于“非理性”，当代科学家曾做过这样一组实验，拿来一群白鼠分入两笼，对一个笼子里的白鼠有规律地“电击”，另一笼无规律“电击”，结果遭到无规律电击的那群老鼠很快就疯了，这说明什么呢?非理性到了一定程度就会发疯。那些强人帝王非理性到了极点时刻，不是自己发疯，就是把属下逼疯。

　　想必洪武时代的官员们在朱元璋手下也是备受煎熬，多次体验到了被不规则电击的小白鼠心情。政治环境恶劣，领导神经过敏，太不好伺候。在这种情况下，官员想不“非正常死亡”，只有两种做法，或者主动远离权力中心，或者抱团取暖、结成利益共