历史上的宝剑-刘备的两把剑叫什么-万州空气能热水器价格多少
很多人都不了解刘备宝剑的事情,接下来跟着小编一起欣赏。
剑在古代,除了是一种兵器之外,还是一种身份的象征,一般来说,很多文人雅士也会佩剑,但是他们的剑并不是用于战场上杀敌的,而是一种装饰,比如在很多古画当中都能看到一些文人腰间佩剑,剑也是一种身份的象征。而三国时期,刘备在自己登基称帝之后,曾经铸造过八口宝剑,赏赐给群臣,那么究竟给了哪些人?后世敬佩的五虎上将里面居然只有三个人拿到宝剑,还有两人没有是谁?
公元221年,刘备在益州称帝,建立蜀汉政权,定国号为“汉”,名义上接续了被曹丕赶下台的东汉汉献帝政权,年号为章武。在这个重要历史时刻,刘备令铸剑师用金牛山铁矿石精心铸造了八口三尺六寸长的宝剑,并请诸葛亮亲自为八口宝剑题写了不同的剑名。还有说八口宝剑上题写的剑名都是“章武”二字。其实这八口宝剑自身并没有什么特殊的记载,重点在于刘备是如何分配这八口宝剑的。
据史载,刘备得了这八口宝剑后,自己留下一柄佩带,其余七口分别赐给了太子刘禅、梁王刘理、鲁王刘永、军师诸葛亮、将军关羽、张飞、赵云七人。八人中除去刘备、刘禅、刘理、刘永父子四人,余下只有诸葛亮、关羽、张飞和赵云,从刘备对八口宝剑的分配可以看出,这四人在其心中的位置是特殊的,几乎和他的儿子一样重要。
刘禅、刘理、刘永作为刘备的儿子,是其事业的继承人,可惜刘备这几个儿子,似乎都不大成气候,他们的才能照比曹操的儿子差很多。刘禅的表现众所周知,是一个很差劲的皇帝。刘理也没有什么光辉事迹传世,只知道他被刘备封为梁王,刘禅继位后改封为安平王,公元244年就病逝了。刘永开始被刘备封为鲁王,刘禅后来改封其为甘陵王,蜀汉灭亡后,随刘禅迁至洛阳,被曹魏封为乡侯。刘备将章武剑赐予三人,主要是因为他们与刘备的父子关系,算是刘备最亲的亲人。
再看刘备的属下,鼎盛时刘备手下可谓文臣出类拔萃,武将勇猛过人,他们是刘备打江山的重要倚靠,一直是刘备最重视的人。但人的情感是有限的,刘备也不可能完全做到一碗水端平,所以他对手下文臣武将也是有亲有疏的。从感情来说,刘备可能对关羽、张飞、简雍、糜竺、孙乾、赵云等旧人更加亲近,但从功劳方面考虑,刘备更重视的人则是诸葛亮、法正、庞统、关羽、张飞、赵云、黄忠等人,所以在考虑剩余四把剑赐给谁的时候,刘备是经过认真思考的。
首先从感情和功绩两方面考虑都占优势的,当然是关羽和张飞,二人与刘备共患难,从来都是一心支持刘备,且立功很多,所以二人最有资格得到这个赏赐。困难的是剩下的两个赏给谁,刘备称帝时,庞统、法正都已病逝,还有诸葛亮、赵云和黄忠等人,有资格得到剩下的两口宝剑。诸葛亮和黄忠军功大一些,但他们与刘备患难的经历不如赵云,诸葛亮是刘备事业发展壮大的最重要帮手,所以,必须要有他的一份,况且剑名还是他题写的。
最后剩下的就是赵云和黄忠等几人了,在历史上,赵云虽未立过像黄忠斩杀夏侯渊那样的重大军功,却很早就在刘备身边效力了,是仅次于关羽、张飞与刘备共患难的重要武将,况且赵云还是刘备身边警卫队的最高武官,所以要把最后这口剑赐给赵云。另外,与刘备私人关系亲密的还有简雍、糜竺、孙乾等几位,其实从情感方面来说,他们也有资格得到这个赏赐,但宝剑毕竟是帮助刘备建功立业的象征,这几位显然在文治武功方面比不上诸葛亮、关羽、张飞及赵云,而且不给他们,他们也不会有想法。
所以,刘备赏赐这八口宝剑是出于多方面考虑的,体现了其超强的平衡能力,这个赏赐进一步得到四位重臣的忠心。可惜,随着蜀汉的灭亡,这八口宝剑最后下落不明。到了唐朝时,才有记载说,诸葛亮的那把剑被军阀李师古得到,他将这口宝剑更名为
历史上的暴君是什么意思?成为暴君之后
当朱元璋还不是皇帝时,他是一个众望所归的明主。
我们知道,元末天下大乱,农民起义风起云涌。从起事的时间而论,朱元璋造反起义时间是比较晚的。待他单独领兵时,不少“前辈”已经成了气候。但到头来,为什么无根无基的朱元璋得了天下呢?主要是因为得人心。
首先,他抓住了穷人心。朱元璋懂得穷人心。因为他早年就是穷人,知道中国百姓的期望,中国百姓期望什么?宁做太平犬不做乱离人,盼清官盼明君。所以朱元璋就高举儒家仁义大旗,常常自比尧舜,宣扬要建立一个具有儒家传统秩序的、百姓安居乐业的社会。而且,在战斗的过程中,他还想特别注意收买军人,不杀俘虏,善待降将,俨然“仁义之师”。
另外,朱元璋还抓住知识分子的心。我们知道,在中国历史中,农民起义军要想成事,没有读书人的出谋划策是不行的。在打天下时,朱元璋和读书人的关系非常好,经常在一起围炉夜话,对于朱升这样的大贤,他不惜放下身段,三顾茅庐,从而得到“深挖洞广积粮缓称王”良策,助他成功夺取天下。这些受到高度尊重的知识分子,把朱元璋当作知己仁君。
最后,他还抓住了汉民族人心,蒙元帝国,实行民族压迫政策,将全国人分四等,南方汉族人被列为末等人歧视。而朱元璋北伐时打出了“驱除胡虏恢复中华”的旗号,这个口号大家听起来可能感到耳熟,没错,辛亥革命时同盟会孙中山提出类似口号,“驱除鞑虏、恢复中华、建立民国、平均地权”,朱元璋口号比来孙中山还早600年,当然,他没有辛亥革命后来那两句,他没有孙中山那么高的境界,他的后两句是“立纪陈纲,救济斯民”,但仅仅这些也够了,朱元璋由此而成为带领汉民族反抗蒙古贵族统治的英雄。
常言道,得人心者得天下。就这样,朱元璋靠得人心得了天下。然而。成为洪武大帝后,那个海纳百川的仁君不见了,一个反复无常的暴君出现了。
朱元璋的这种变化,说来说去,还与他的身世有很大关系。朱元璋早年赤贫,到了饭都吃不上地步,被迫到寺为僧吃百家饭,饱尝世间冷暖人情他成为明朝开国皇帝后,人生巨变,令他心理也发生了重大变化。之前他一穷二白,没什么可担心的,所以广杰豪杰,兄弟相待,之后,得意和忧郁一起涌上心头,担心文臣们会鄙视他出身贫贱,武将们会篡夺他的皇位。从心里学角度讲,此时朱元璋,已经患上了严重精神疾病,用今天话说,就是焦虑症,具体表现就是疑神疑鬼、喜怒无常。
朱元璋的疑心病令人发指,在他统治时期,很多大臣拍马屁拍到马蹄,稀里糊涂送了命。比如浙江有一个学人,杭州府学教授徐一夔,写了一个贺表来吹捧他,其中有“光天之下,天生圣人,为世作则”之语,朱元璋竟认为“光天之下”是讽刺自己是没头发的和尚,“作则”是挖苦自己做贼,下令将徐一夔处死。
翰林编修高启作诗:“小犬隔墙空吠影,夜深宫禁有谁来?”
朱元璋说,骂谁是小狗呢?斩。
御史张尚礼作诗:“梦中正得君王宠,却被黄鹂叫一声!”
朱元璋说,说谁不是好鸟啊,杀。
兖州知府卢熊把“兖”错写成“衮”。
朱元璋说,这是让谁滚呢?砍了!
反复无常的朱元璋无疑是个“非理性”强人,长期陪伴在这样“非理性”领导身边,那帮属下会出现怎样心理状态呢?
关于“非理性”,当代科学家曾做过这样一组实验,拿来一群白鼠分入两笼,对一个笼子里的白鼠有规律地“电击”,另一笼无规律“电击”,结果遭到无规律电击的那群老鼠很快就疯了,这说明什么呢?非理性到了一定程度就会发疯。那些强人帝王非理性到了极点时刻,不是自己发疯,就是把属下逼疯。
想必洪武时代的官员们在朱元璋手下也是备受煎熬,多次体验到了被不规则电击的小白鼠心情。政治环境恶劣,领导神经过敏,太不好伺候。在这种情况下,官员想不“非正常死亡”,只有两种做法,或者主动远离权力中心,或者抱团取暖、结成利益共
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